Documentar la resistencia: tradiciones, luchas y denuncia gráfica

Por Jennifer Ramírez y Vanessa Domínguez / estudiantes de Comunicación y Periodismo en la FES Aragón


Este viernes 7 de noviembre, a las 10:30 horas, en el marco del festival MovArt 2025, con sede en la ENES Juriquilla, se proyectaron tres cortometrajes del programa DOQUMENTA, los cuales abordaron diversas problemáticas y expresiones culturales del país.

El primer corto, “OASIS”, exploró el universo de la lucha libre en México, con especial énfasis en la Arena Querétaro. A través del testimonio de “El Luminoso”, se mostró la euforia del público y el papel de los luchadores como figuras representativas dentro de este fenómeno cultural, donde cada personaje tiene un significado particular para su audiencia.

El segundo cortometraje, “El último me’bida”, retrató la historia de la comunidad otomí de San Miguel Tlaxcaltepec y la lucha por preservar su música tradicional.

La pieza siguió a uno de los últimos músicos de la región, mostrando el envejecimiento de los portadores de esta herencia cultural, puesto que las nuevas generaciones ya no aprenden sobre las tradiciones, orillando a que con el paso del tiempo, la música y tradiciones de un lugar queden en el olvido.

Además, retrata las prácticas que aún permanecen vivas, como las procesiones con santos, las danzas, los colores y la vestimenta típica. La flauta y el violín fueron los protagonistas sonoros de esta narrativa.

El tercer documental, “Denuncia gráfica”, analizó la iconoclasia desde la perspectiva de restauradoras que han sido testigo y parte de los movimientos feministas contemporáneos.

La obra abordó la eliminación de denuncias visuales y mensajes feministas en espacios públicos por parte de instituciones gubernamentales, así como la intervención en monumentos y estructuras arquitectónicas.

El documental estableció una comparación entre el muralismo, el grafiti y la iconoclasia, destacando cómo los mensajes de denuncia se sitúan en lugares simbólicos de Querétaro, como el Acueducto y el Monumento a la Corregidora, donde los monumentos funcionan como espacios de memoria e incidencia social.

Publicado por Paradigma

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